[Искра]

Человек обратной перспективы (Опыт философского осмысления феномена юродства Христа ради)


Год: 2010
Автор: Ростова Н.
Издательство: М.: МГИУ
ISBN: ISBN 978-5-2760-1597-2
Серия: Современная русская философия; № 1
Язык: Русский
Формат: PDF/DjVu
Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста
Интерактивное оглавление: Да
Количество страниц: 140

Релиз группы
Алькофрибас_&Полишинель

Описание: Кто такие юродивые? И что заставляет юродивых юродствовать? Этими вопросами задавались многие исследователи, однако философы до сих пор обходили их вниманием. В данной книге впервые предпринята попытка философского прочтения юродства Христа ради. Анализируя феномен на материале житий, автор обращается к таким проблемам, как человек и его сознание, самость, «я» и Бог, внутренний опыт и роль другого в его формировании, культ и самоактуализация, ум и безумие.
Книга будет интересна философам и всем интересующимся проблемами человека и религии.

Введение 6

Разрывы в понимании феномена юродства 7

ГЛАВА 1. Забытая русская философия 16
1.1. Жития и философия 16
1.2. «Умозрение в поступке» 20

ГЛАВА 2. Жития юродивых в философском дискурсе 21
2.1. Символическая структура пути юродивого 21
2.2. Рефлексивный анализ отдельных житий юродивых 23
2.2.1. Сознание как то, что дано в пространстве боли (Житие Симеона Эмесского, 6 в.) 23
2.2.2. Человек как тот, кто принужден выбирать себя всякий раз заново (Житие Андрея Юродивого, 10 в.) 27
2.2.3. Расставание с «я» как последняя жертва на пути к себе (Житие Исаакия Печерского, 11 в.) 30
2.2.4. Пустота как пространство встречи с самим собой (Житие Ксении Петербургской, 18 в.) 33
2.2.5. Безумие как монастырь в миру (Житие Пелагеи Серебрениковой, 19 в. и житие Феофила, инока Киево-Печерской Лавры, 18-19 вв.) 35
2.2.6. Человек как трещина мира (Житие Паши Саровской, 18-20 вв.) 38
Общее резюме 40

ГЛАВА 3. Нагота и культ 44
3.1. Нагота и сексуальность 46
3.2. О внутреннем и внешнем знании 47
3.2.1. Знание и онтология ума 47
3.2.2. Как уразуметь сверхразумное 50
3.2.3. Тайна и секрет 51
3.3. Юродивый и культ 52
3.3.1. Движение, обратное падшему человеку 54
3.3.2. Узы видимого мира (Имущество, дом и родные, отечество) 55
3.3.3. О нравственности того,
кто ведет на заклание сына (Этика) 57
3.3.4. На пути к духовной нищете 60
3.3.4.1. Ничего-не-знание 60
3.3.4.2. Бремя бытия между умом и безумием 62
3.3.4.3. Юродивый - это аристократ духа (О свободе) 64
3.3.4.4. Юродивый и Церковь 65
3.3.4.5. Периферия как место для «я» 68
3.3.5. Мертвец и мученики мирской суеты (Юродивый и монах) 69
3.3.6. Почему юродивому уготовано Царствие Небесное 71
3.4. Юродство как непрерывно длящийся мистериальный акт 73
3.4.1. Когда кончатся смертные муки Христа 74
3.4.2. Юродство как мера достижений на христианском пути 76
Общее резюме 78

ГЛАВА 4. Возврат мира: Юродство и «смеховая культура» 78
4.1. Аргументы авторов концепции «смеховой культуры» 80
4.2. О смехе юродивого, или смеялся ли Христос 81
4.2.1. Смех в мире 83
4.2.2. Смех из перспективы 84
4.2.2.1. Смех из трансцендентной перспективы 85
4.2.2.2. Смех из перспективы Ничто 89
4.2.3. Смех в модусе ускользания от мира 90
Резюме 92
4.3. Смешон ли юродивый? 92
4.4. Зрелище и действо 94
4.5. Бог и другой 100
4.6. Об «изнаночном» принципе 102
4.7. Смех и культ, или несколько слов о теории М. Бахтина 105
4.7.1. Карнавал и мистериальный акт 106
4.7.2. Культ как вместилище аффектов 107
4.7.3. О вечном обновлении церкви 109
4.7.4. Карнавал как утверждение относительного 110
4.8. Смех и слезы 110
Общее резюме 112

ГЛАВА 5. Человек обратной перспективы как философско-антропологический тип 114
5.1. Человек-икона 115
5.2. Юродство иконы 121
5.3. Антиповедение 122
5.4. О периферическом, или «рыхлом» сознании 126
5.5. Юродивый - святой - художник 128

Заключение 130
Список литературы 131