[Искра]

Черный охотник. Формы мышления и формы общества в греческом мире


Год: 2001
Автор: Видаль-Накэ П.
Переводчик: Пер. с фр.; под редакцией С. Карпюка
Издательство: М.: Ладомир
ISBN: 5-86218-393-0
Тираж: 2000 экз.
Язык: Русский
Формат: DjVu
Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста
Интерактивное оглавление: Да
Количество страниц: 419

Описание: Пьер Видаль-Накэ (род. в 1930 г.) - один из самых крупных французских историков, автор свыше двадцати книг по античной и современной истории.
Он стал одним из первых, кто ввел структурный анализ в изучение древнегреческой истории и наглядно показал, что категории воображаемого иногда более весомы, чем иллюзии реальности. `Объект моего исследования, - пишет он, - не миф сам по себе, как часто думают, а миф, находящийся на стыке мышления и общества и, таким образом, помогающий историку их понять и проанализировать`.
В качестве центрального объекта исследований историк выбрал проблему перехода во взрослую военную службу афинских и спартанских юношей. Так на свет появился `черный охотник` - юноша в черном плаще, персонаж, соединивший в себе черты двух мифических героев - Меланфа и Мелания. С помощью этого емкого образа автор интерпретировал обряды перехода от одной возрастной группы к другой, показал их роль в религиозной, социальной и политической жизни древней Греции.
`Греция без чудес`, более близкая первобытным народам и культурам, чем современным европейцам, и поэтому рассматриваемая сквозь призму антропологии, - таков лозунг школы, к которой принадлежит П. Видаль-Накэ и без достижений которой сегодня трудно представить науку об античности.
П. Видаль-Накэ неравнодушен и к проблемам современности. Публикуемая на русском языке впервые его статья `Атлантида и нации` представляется весьма актуальной в наш век массового тиражирования националистических теорий и исторических фальсификаций.
Книга будет интересна как специалистам-историкам, так и широкому кругу читателей, которых волнуют вопросы истории цивилизации.

Г. M. Бонгард-Левин. Книга, которую обязательно надо прочитать 5
Ю. Н. Литвиненко. О «Черном охотнике» и его авторе 7
К российскому читателю 18
Черный охотник
Предисловие (пер. Ю. Н. Литвиненко) 23
Вместо введения. Цивилизация политического слова (пер. Ю. Н. Литвиненко).... 31
I. Пространство и время
(пер. Е. В. Ляпустиной)
1. Значение земли и жертвоприношения в религии и мифологии (по
«Одиссее») 45
2. Время богов и время людей 69
3. Эпаминонд-пифагореец, или Проблема правого и левого фланга (в
соавторстве с Пьером Левеком) 91
Дополнение 1980 г 107
П. Юноши и воины
(пер. А. И. Иванчика)
1. Традиция афинской гоплитии 115
2. Черный охотник и происхождение афинской эфебии 135
3. Сырое, греческий ребенок и вареное 155
Ш. Женщины, рабы и ремесленники
(пер. Ю. Н. Литвиненко)
1. Существовал ли класс рабов в древней Греции? 185
2. Древнегреческие историки о рабстве 194
3. Бессмертные рабыни Афины Илионской 213
4. Рабство и гинекократия в традиции, мифе и утопии 227
5. Этюд о двусмысленном: ремесленники в городе-государстве Платона 245
IV. Полис вымышленный и полис реальный
[пер. Ю. Н. Литвиненко)
1. Греческий разум и полис 269
2. Афины и Атлантида. Содержание и смысл одного платоновского мифа 281
3. Платоновский миф в диалоге «Политик»: двусмысленность золотого века
и истории 301
4. Дельфийская загадка, или О марафонском постаменте
(Павсаний. X. 10. 1-2) 317
Приложения
Возвращение к Черному охотнику (пер. А. И. Иванчика) 339
Атлантида и нации (пер. Ю. Н. Литвиненко) 366
Библиография 391